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好行小慧,难矣哉
2017-12-20 10:32:19 来源: 作者: 【 】 浏览:0次 评论:0
  

  子日;‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。’欧阳修言;‘立身以立学为先,立学以读书为本。’培根也说过读书能怡情,相反不读书也是一种对自己殆哉。
  
  每个人正如梁启超说的生下来就是一种累,身体的器官一直都是工作着,但这种累对于人来讲已经不算是什么。但叹读书累的语言,也是数不胜数,这就怪了,读书累吗?很分明这个问题在两种人的口中会是不同答案,对于知书之趣者言,读书是一种享用,也是一种能满足心灵的药剂。而反对于不爱书者言,‘笼中之鹄’一词可诠释他,证明他们对读书的一中不尊态度。悠闲的晃过,也就一秒一时的走过,很难知了那些没有大志与理想者的思维,也不想去理会。
  
  每个人的命没有目地,也没有结局先定,只会在人不觉中抽走,而甩弃自己而离开躯壳,到那时流下的泪我想是后悔。但没方法,还是有那些不懂珍视时间的人,不懂掌控命运的人。不知惜爱者,也就不足于让人怜惜。也许这一迁徙,会是说到大多人的心里去,但错者也不必为此感到责备与自气,过而能改,善莫大焉。
  
  不知道,有人起觉不,原来人的一生是那么的短暂,来的匆去的急,就只是那一霎那留给人回忆。一生就这样的不知所错,在不觉中玩玩,时间也就过了,但伤感的是发明钟这种东西的人,有点太过于残酷,让人看清自己的生死也是一种折磨。看着钟,哒,哒,哒,的作响好如在宣告着你的一生又溜去一点岁月。从幼小刚出生的自己,渐看着时钟慢慢到现在已是十几年划过,还是不知不觉的溜过,看到时间回眸的表情是那么冷酷,是那么的无情。是有人叹息,有人起怒,但再回头再看那些人的面貌又是露出一种毫无关系的样。是吗?这就是对于改过,悔过,觉醒的一种态度了吗?呵!有点可笑,我笑的不是他们所说的话,也不是笑他们那种无相干的样,我笑的是他们的愚,笑的是他们连最起码的自尊与和时间抗战的勇气都没有。我虚伪,对,我承认这一点的认同,我的言行举措都相形见绌,无能否认,但那是以往不知争气的自己所做的行为。玩,对于三,四岁的孩儿是避不了的一种行为,但对于青年时的成年人就不该了,究竟有过一次次经历,究竟有受过教导,我想这就是为什么显现‘成熟’字眼的原因吧。但少人悟呀。
  
  幼小→青年→衰老,仅如一箭之过,之间的隔离我想也就断断几秒。说到底我也只是怜惜那些不专于正业之者,不爱于书籍之人,不把人生当一回事的人罢。闲暇于赌博与愉悦,在街行富窃贼,入窗强盗,有手好闲之人我抱着不仅仅是一种怜惜罢,也是一种愤奴。饱食终日,却无所专心,这种人早早被于孔子认为是无救者,但自己所观,还是有悔过之人也不是完全被世界放弃,也会得人之怜惜。不知你们是否发觉,监狱里悔过者往往在出狱时流了一滴泪,那不仅仅是快乐释放的缘由,恰也是快乐自己悟了人生的一种美,那仅就如冬天的旸一样的暖照在心里。这种美也就是看破红尘与邪恶,这种美仅仅只有放弃这一切的污浊恶劣才有眼见只时。
  
  也包括有‘懒’正如梁启超说的;‘百行业为先,万恶懒为首’除去一切邪恶仅留懒在内心也是一种对人生的玷污。人生本就只有断断一个了程,只有一圈而已,不珍爱一切,那是对时间的浪费,只有懂得人生的另一种美的人,我想才可以称作正真‘成熟’
  
  作者QQ415596862
  
  

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