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大理(三)
2018-02-23 08:35:15 来源: 作者: 【 】 浏览:47次 评论:0
  

  溪。马龙峰与圣应峰的大峡谷之中有天潭青龙潭,潭水流入天溪清碧溪。天潭和十八天溪从天空流泻而下,世上极稀罕的水质水系,注入云南第二,中国第七大淡水湖的高原湖泊洱海,注入洱海的天溪大小共有一百一十七条,北面有天河弥苜河、罗时江、永安江和天池西湖、茈碧湖,西部有苍山十八天溪、南纳天河波罗江,东融天河海潮河、凤尾箐、玉龙河,为风水中水聚天心格局。洱海北起洱源县江尾乡,南止于大理市下关镇,北南四十多多公里,东西约七公里,在高原之上,实为一条天河,因形状像耳朵,而取名为洱海。古称叶榆水,也叫西洱河、昆弥川。俯看,如一轮新月,静静地依卧在苍山和大理坝子之间。风水言水形为玉带水为贵,弯曲成太极圈的S形,为生气妙化之形。湖水明澈、透亮,能看见水底鱼眼、虾须,自古称为群山间的无瑕美玉。传说在海底生长着一棵硕大无比的玉白菜,碧波莹莹的湖水,就是一滴滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。湖底粉沙如玉,北面浅水滩深入,东西南岸石壁立起,真天宫瑶池啊。出湖河流仅有天河西洱河,湖水在下关经西洱河向西南,并合入苍山西麓数十条天溪仙人掌形汇聚的漾濞江,再转南注入澜沧江,为风水水环境的最佳双手仙人掌合成的莲花形,加之怒江后缠,金沙江左绕而成水城。水都是从天而下凡间滋润养活生灵,而山龙则是逆天水而上天空迎接生机,是风水最佳的山水形势。东有宾川鸡足山龙王天泉,纳滴雪崖、率庵石洞和真武洞三泉成玉龙瀑布,祥云水目山的锡杖天泉。南有弥渡龙王庙天潭。北有洱源天池西湖、东湖、茈碧湖、海西湖,云弄峰麓的石窦香泉,云龙五宝山的天池,鹤庆菩提树、菩提寺边的菩提天井,佛顶峰下的黄龙天潭,凤凰山下的黑龙天潭、白龙天潭、仕庄龙天潭。西有永平寺甘露亭内清甜长寿的白沙井天泉。朋友们,随我走进大理吧,一走进大理就走进了一雪一神话,一水一神话里,喝饮大理泉水,你或许能健康成神。你们就会成为多民族共同敬仰的神话里慈爱生长万物的神祗。万物生长要母体水份充足,大理丰富纯净的水是生殖丰厚的活力,如同女性水份富足就丰腴、壮实、健美,经血正常,受孕力、哺乳力旺盛的生殖环境孕育生出金花之美,金花强健地生殖后代之美。
  
  【3、光城花城】
  
  一缕星光不是光,只有很多的星光共同朗照亮堂生物的眼睛,才是光明的意境,从五十年江南的星光里,走进大理的星光中,大理的星光朝我光辉的这个意义。光明在前、在上、在外,万物生长靠星辰光辉的能量。相传天宫一位公主羡慕人间,下凡到洱海渔村,跟一渔民成婚,为渔民们幸福如仙,把自己的宝镜沉入海底,照得鱼群一清二楚,让渔民们吃到更多鲜活的鱼。久之,宝镜在洱海里变成了金月亮,放着光芒,照着世世代代的捕鱼人,成了夜色里的洱海仙月。明代诗人冯时可《滇西记略》说:洱海之奇在于“日月与星,比别处倍大而更明”。农历十五、十六月明之夜,特别是八月中秋之夜,白族人划木船到洱海中,欣赏天空之蓝、海水之蓝与山色之蓝的相融和蓝色透亮里飘渺的些许白云。仰观天上的金月,特别亮堂、特别圆满。月圆如仙女清丽的脸庞,圆盈纯清的容光。鸟兽们跳出树林迎接仙女,闪亮星月般明明的眼睛,昆虫们爬出地穴欢迎仙女,闪耀星月般亮亮的眼睛。下观湖水,月映在水中,仙女来瑶池洗浴了。水里的鱼们、虾们游走相告,眨着星月般晶晶的眼睛,认清是他们水族的精魂修成的正身回乡探亲。光与光这里,此时无间地相融,水天辉映一色,虚涵于一空,碧绿、明澈、透亮,是天月和星星掉落在洱海里,是海月和星星升起在湛蓝的天空,还是人与动物的眼睛闪亮成玉石,掉落在一色的水天之中。天上有一条弯曲的银河,很多丝清辉皎皎,很多丝妙韵流泻,人间有一条弯曲的灯河,很多丝光辉闪耀,很多丝妙光辉放,洱海是一条弯曲的天河,很多丝波光清澄,很多丝妙香荡漾。真是一丝一仙,丝丝为仙的奇妙,微风吹拂,清水轻荡,渔舟在仙女很多清辉的千手的抚拂之下,很多千音轻语细声的哄慰之中,共同荡漾成摇篮曲的清音静韵,花草树木和虫鱼鸟兽一齐安祥舒适地做着变成仙女的好梦。
  
  仙女之月,月复一月,年复一年,洒吐一夜真心的清辉,休息在苍山巅峰之时,约定太阳神女替她关爱生灵。拂晓,天地一片宁静,一色的青黛,鱼肚白的光缕共同亮起在东方的雾里,是神女即将显现的辉光。鱼肚白慢慢地红晕的光缕相和在圆金的群山之上,是神女脸色红润的光亮。很快神女鲜艳的圆脸露出了金灿灿的笑容,笑容的光缕相亲地辉放成两团锦圆般的光晕,上小下大,如金黄的花朵朝天空同时盛放彤彤红光。当神女的脸全露在天边,金光的花朵开得更大了,神光更加瑰丽。中间是光辉相融晶亮的圆光,外围是光辉相融金黄的光圈,再外是光辉相融白亮的圆圈,纯洁的光辉煌一齐朝上辉煌。一刻,光辉辉煌奇妙地改变着图景,白亮太阳的上下方有两个黄色光辉相亲的扁圆大光团,光色朝外慢慢一同红艳呈圆形,三圆相环于一个整体。下红光圈之下是一个白色光辉相容的小圆圈隐在雾里。上红光光圈之上,是一个大的白色光辉相容的圆盘隐藏在云层。天上显现五圈神光相连光辉相容的奇相,澄清的洱海倒映着这五个神光圆圈。天水一色的清澄里十个圆正的神光圈组成奇绝壮观的神光图。太阳只有一个,现变幻成十个朝地上的生灵辉洒纯正的光辉。永恒地蒸发湿气,暖和生灵的身心,永久地驱逐阴暗,亮堂生灵的时间,永久地催醒沉睡,激情生灵的生存。真是一缕一神,缕缕为神的奇境,草木、庄稼、蔬菜和草药,虫、鱼、鸟、兽和人们,无不敬爱、崇拜、感恩太阳神光,日复一日,一个世纪又一个世纪不恼不怨,无私无偏,平均公正地洒撒自己,这就是神女的情爱。淡雾的水汽慢慢聚集成一团团的云,东方天边的五个太阳消散得只有一个真实的太阳,穿行云间,神辉从云层的空隙朝下照得苍山十九峰、大理坝子和三塔和洱海一片金亮。
  
  夏秋之交,洱海与大理坝子的水份在太阳神女的关爱下,暧热如潮的蒸汽沿着苍山十九峰不断上涌,苍山十九峰积雪的冷空气源源下流,阴阳两气相遇在山腰,凝结成浓厚的积雨云,一阵雨过后,十九峰的山顶、山麓,大理坝子,洱海上空是晴空透亮,高远湛兰,百里苍山的半山腰会显现一条乳白带状云彩,绚丽婀娜,云像带,云白如玉,被称为“玉带云”,大理地方志称为“山腰云带”,明代诗人高可观在《夏山云带》赞美:“夏秋之交,雨乍晴,白云如带岭腰横;山公已受天封敕,吹老刚风裂不成”。大理有“苍山系玉带,饿狗吃白米”的白族民谣。传说古时有一佛根极深的天女看到洱海如诗如画,偷偷下凡到此想修炼成观音,夜晚宿山洞,白日随彩云游览山间,以鸟兽人为伴,吃食野菜野果,吞嚼白雪渴饮清泉,一
  
  恶霸想抢占此天女,偷偷躲在天女经常出没之处,当天女刚刚显现,猛扑过云,抓住天女的腰间彩带,天女一惊,腾空乘光飞回了九天大宫,彩带留落人间,变成观音玉带云,横系在苍山十九峰的山腰。云带上移到苍山之巅之时,白云盛开成十九朵雪莲大花,一阵雨过后,其它峰的白云消散在蓝天光里,只有玉局峰顶云雾缭绕,云幕上显现五光十色的光辉,相亲相融地组成一轮巨大的光环,称为佛光。光环中间虚空亮堂如圆镜,光环的中央有身影在晃动,疑是罗汉,观音和佛,细看却是人在里面活动。你举起双手狂欢蹦跳,光环中的身影也在举起双手蹦跳,你蹲下,光环中的身影也蹲下,你走动,光环的人影也走动,使人顿时感到自己就是罗汉、观音和佛了。一会云雾散开,摄身佛光的光环消失;一会云雾又迎面漂来,光环再次显现,人的身影再次显现在光环中。奇特美妙的还在于佛光中有花草树木和飞禽走兽,约三十分钟之后,云雾散去,佛光光环也随之消失。苍山十九峰,玉局峰为站立的佛观音,佛观音的头及肩部处在佛光之中,为修成正果的真佛显形的圣境,难怪此地为天龙八道神的道场紧那罗神,又名腾强增欢护身神,佛祖的乐音香音神的光神,易忘烦闷,使众生坦荡,笑口大开之神。佛光无异,佛光就是此处所有阳光和水汽共同形成纯净、空明人心之境的光色。这里海拨山高,丰富的水汽,充足的阳光没有受到污染,春夏之时地气升起为主,转秋之时,天气下降为主,空气中极少的尘埃,被云中的雨水一洗,纯正的阳光一照,透亮的空气中,净纯的水汽折射出阳光的纯白,是由阳光放射元素能量的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色和合而成的美。修炼者静坐入定之时,两眉之间的松果里天眼,就能看到这种光能的亮度从赤到紫改变的透亮。成佛者的舍利子就是这些五彩元素的能量紧紧聚集生化而成的五彩舍利,呈珠、花、块状,为大理苍山十九位佛观世音土壤多彩的筋肌、大理石五彩的骨骼和浑身遍长草木的五彩的果实。佛光就显现在此季的此时此刻,佛光消失之后,阳光亮堂下照,空间透亮清香,这就是法力无边的佛身,在此时无限大地包括群山、树木、房屋、飞禽、走兽和人群,万物都是佛的子孙,真是一光一佛,光光为佛的妙境。因此大理就成了适合人类生存居住佳妙之处。风水先贤郭璞的《葬经》里说的乘生气,就是这种环境的纯净透亮的空气。道教,佛教和儒教都以佛光显现为标准选择寺院、道观、庙宇。所以这里的人,人心和善,人邻和睦,人与自然和谐在洱海边朝西望崇圣寺三塔和玉局峰,三塔在玉局峰佛光的光环里,甚至塔下的人影都毕现在佛光的光圈里。站在玉局峰佛光的光环里东望,佛遇有缘人能见崇圣寺三塔顶贯七彩长虹,足踏碧玉洱海的丽景。事事有佛缘的人能见到更加奇妙之境,俗话说紫气东来,遥望宾川县鸡足山的天柱峰,雨过天晴之时,太阳当空朗照之际,天柱峰下白云平铺伸展,水汽迷蒙,摄身佛光忽然显现白云之上。明朝李元阳在其《游鸡足山记》中描述:“刹时,见兜罗锦云,缅平一白,犹如玉池,有大圆光倚玉池之上,外晕七重,每重五色,环中虚明如镜,观者各见自身现于镜中,毛发可数,举手投足,影亦如之。众人行止,惟见己身,不见旁人”。佛缘涉及草木的人同时能见到在摄身佛光消失之后又显现山中僧人称的佛现佛光,李元阳记载:“风起,壑中云气散尽,林峦改色,鲜艳夺目,复出一光大如虹霓,然虹霓半缺不圆,此光圆莹如水晶映物”,“须臾乃收”。佛缘及至土石的人还能见到一种四周笼罩数十里的“白毫光”、一种“布满峰头,种种奇变不一”的黄光、一种辉映一方,其中之物尽染红色的红光之类的多种佛光。佛缘遍及动物的人,站在玉局峰顶的佛光里北望,能见到鹤庆观音山佛光寨和洱源观音山三营山的摄身佛光。佛缘能渡人的人,南望,能见到巍宝县五印山的摄身佛光。苍山玉局峰东到鸡足山近百公里之距,在东西一线之上,两处都是名冠东南亚的佛都。苍山玉局峰南离巍宝山近百公里之远,北离洱源观音山近百公里、离鹤庆观音山近两百公里之遥,在南北一线之上。佛光、彩虹同时显现之地定是空气极为洁净,纯净人心能通大理明大道,健康人身能寿命个人百岁,长命民族如山河。真是奇绝妙尽天下,壮阔、旷达、透亮的生物生存环境。
  
  一花不是花,只有很多的花朵相簇共同怒放光色,才是鲜花的情韵,从五十年江南花草的园圃里,走进大理的花海,大理之花朝我盛开了这个道理。这里气候湿润,土肥水丰,最宜植物生长。大理四面的山围为山国,山山的草木,四季成荫,坡坡有花。大理是花城,野外高峰、低山、平坝花色灿漫。大理花城包括自然花城和民俗花城。自然花城,为大理苍山花城,品种繁多。云南的八大名花的山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花、龙胆花、兰花、绿绒蒿在苍山以情意组成花园世界。杜鹃花的四十多种品种,从山脚相约生长到海拔四千一百米的积雪地带,层层叠叠,成片成簇,植株高者达十五米以上,呈大树状的棕背杜鹃、马缨杜鹃不嫌弱小者;弱小的只有十公分,呈匍匐状贴地而生,形成地毯状景观的如密枝杜鹃不畏高大者。尽情生长自己千姿百态的身姿,尽兴开放自己红、白、黄、紫等颜色,春意盎然的映山红、雪白无暇的大花杜鹃、火红的马樱花杜鹃、纯洁的乳黄杜鹃、紫色的密枝杜鹃、亮堂硫磺杜鹃、幽香的泡泡杜鹃、可爱的迷人杜鹃向动物和人类尽展风流。有的为大理独有品种,有的以大理命名,如大理杜鹃、大理腺萼杜鹃。世界上杜鹃花属中叶子最大的品种凸尖杜鹃,就生长在苍山。苍山,无愧为天然杜鹃花园。法国的神父把苍山杜鹃花带到了西欧,引起西方花卉园艺的革命。杜鹃在雪山草甸、松柏密林中盛开成鲜艳绚丽,极为壮观的美景,为大理市花,热烈壮美人们热爱自然大美的胸襟。
  
  天地是公共的,大理杜鹃清楚这个道理,它们没有独霸这个时空,同时懂得要为名花之园,必须联合其他名花共同生殖生长,才能共名天下,共冠天下花名。风花雪月四景,花最为神形兼备。十七世纪,英国人将苍山野生及百姓人家种植的大理茶花引种到了白金汉宫的后花园,金庸先生以《天龙八部》将大理奇特的茶花文化介绍到了全世界。大理茶花,以花团锦簇、刺眼生辉、花大多变、颜色丰富与杜鹃争美。最闻名为杨朔在《茶花赋》中赞美的花瓣如菊、层出不穷的童子面,生长十年高不超尺的恨天高,花色极深、紫黑的朱砂紫袍,有花朵硕大、艳如牡丹的牡丹茶,红白相间的大花玛璃,有九心十八瓣的狮子头与杜鹃斗艳。云南茶花甲天下,大理被约而来生长的品种近百,千姿百态,妙趣横生,可谓大理茶花冠云南。古人赞道:“绿叶红英斗雪开,黄蜂粉蝶不曾来。洱海珠树无颜色,羞把琼枝照玉台”。
  
  

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